Inscripción abierta: Lepanto, cinco siglos después (Congreso internacional)


Lepanto, cinco siglos después.
Imágenes, narrativas y contextos
CONGRESO INTERNACIONAL
 
León, 16 y 17 de septiembre, 2021

 

Abierta la inscripción a todos/as los interesados en participar (presencial o virtualmente) en el Congreso Internacional Lepanto, cinco siglos después. Imágenes, narrativas y contextos, el cual tendrá lugar, en León, los días 16 y 17 de septiembre.

Para más información, puedes clicar aquí.

El evento se celebrará en modalidad semipresencial (virtual y presencialmente), siendo nuestra sede física la Facultad de Filosofía y Letras (Campus de Vegazana, s/n, 24071 León).

Puedes consultar el programa completo de las ponencias/comunicaciones clicando aquí.

Programa del Congreso Internacional Lepanto, cinco siglos después

Está disponible el programa de las ponencias/comunicaciones del Congreso Internacional Lepanto, cinco siglos después. Imágenes, narrativas y contextos, el cual tendrá lugar, en León, los días 16 y 17 de septiembre en modalidad semipresencial (virtual y presencialmente).

Puedes consultarlo clicando aquí.

El evento se celebrará en modalidad semipresencial (virtual y presencialmente), siendo nuestra sede física la Facultad de Filosofía y Letras (Campus de Vegazana, s/n, 24071 León).

Actualmente está abierta la inscripción a todos/as los interesados en participar, a través de http://extensionuniversitaria.unileon.es/euniversitaria/curso.aspx?id=2235

Una nueva monografía

Nos alegra comunicar la reciente publicación, en el sello Trea Ediciones, de la investigación llevada a cabo por Iván Rega y Borja Franco, bajo el título Imágenes del islam y fiesta pública en la corte portuguesa. De la Unión Ibérica al terremoto de Lisboa.

Para obtener más información sobre la publicación, cliquen aquí.

Llamada a comunicaciones: Congreso Lepanto, cinco siglos después (sept. 2021)

Los días 16 y 17 de septiembre de 2021 se celebrará en León (España) el Congreso Internacional Lepanto, cinco siglos después. Imágenes, narrativas y contextos, organizado por Iván Rega Castro (Universidad de León) y Borja Franco Llopis (UNED).

En este contexto, invitamos a los/as investigadores/as en cualquiera de las etapas de sus carreras a proponer comunicaciones de 20 minutos en alguna de las lenguas del congreso y que estén disponibles a defenderlas presencial o virtualmente el jueves 16 de septiembre (en horario de tarde).

Se invita a los/as interesados/as a presentar sus propuestas antes de 15 de junio, a través de la siguiente dirección electrónica: imis.ibam@gmail.com

Para consultar el documento de Call for papers del congreso, cliquen aquí.

Webinar-IHTC: Imaginario(s) islámico(s) y alteridad en el mundo iberoamericano

A iniciativa nuestra, el Instituto de Investigación en Humanismo y Tradición Clásica de la Universidad de León organiza el II Seminario Abierto de Historia del Arte Moderno, bajo el título Imaginario(s) islámico(s) y alteridad en el mundo iberoamericano. Este tendrá lugar el jueves 6 de mayo, de 18 a 20h (zona horaria de Madrid), en formato online (acceso libre).

Para más información o consultar el programa, clicad aquí.

Participa/Únete clicando aquí

[Para usar la herramienta Google Meet, os recomendamos el navegador Google Chrome desde PC o Mac (pero funciona con la mayoría de navegadores). Para seguir las sesiones en directo podéis utilizar cualquier dispositivo, pero en móviles o tabletas debéis aseguraros de instalar la aplicación GMeet.]

Importante: La participación es gratuita y está abierta a todos/as los/as alumnos/as de la Universidad de León y a la comunidad universitaria en general.

In memoriam Filomena Barros (UÉvora)

Los/as investigadores/as miembros del proyecto IMIS-IBAM expresan sus más profundas condolencias a la familia y compañeros/as de la profesora Filomena Barros, de la Universidade de Évora, fallecida en estos tristes días.

Requiescat in pace

Fuente: H2020-MSCA-RISE-2017 Project Rebellion and Resistance in the Iberian Empires, 16th-19th centuries  (http://www.resistance.uevora.pt/)

Nuevo curso online (MOOC): Conflicto y alteridad en el Mediterráneo (UNED)

Coincidiendo con la conmemoración del 450 aniversario de la Batalla de Lepanto, la UNED presenta el curso online (MOOC): «Conflicto y alteridad en el Mediterráneo: desde la conquista de Toledo a Lepanto», coordinado por Borja Franco Llopis. El objetivo de este MOOC es reflexionar sobre las relaciones entre islam y cristianismo en la edad media y moderna desde una visión multidisciplinar: historia, historia del arte y literatura. En este curso participan profesores e investigadores de estas áreas de conocimiento, a través de clases de entre 10 y 15 minutos, y entre ellos, el investigador principal de nuestro proyecto, Iván Rega Castro.

Para obtener más información o inscribiros en este curso, clicad aquí.

Últimas publicaciones 2020

Acabamos este año aciago con buenas noticias: tres nuevas publicaciones que estudian la construcción de la alteridad religiosa en la Lisboa de la época moderna. Estas son o bien resultado del proyecto de investigación extinto «Antes del orientalismo: Las ‘imágenes’ del musulmán en la Península Ibérica (siglos XV-XVII)», en colaboración con Borja Franco (UNED), o bien avance de los objetivos de investigación del nuevo proyecto I+D.

Aquí os dejamos las referencias bibliográficas completas, en la confianza de que serán de vuestro interés:

Rega Castro, I. (2020). Alegorías, emblemas e imágenes del islam en las entradas reales de la corte portuguesa (siglos XVI- XVIII). En: López Calderón, C. y Monterroso Montero, J. M., (eds.). El sol de occidente: sociedad, textos, imágenes simbólicas e interculturalidad. Santiago de Compostela: Andavira/Universidad de Santiago de Compostela, 90-107.

Franco Llopis, B., y Rega Castro, I. (2020). La Caída de los Titanes: propaganda anti-islámica y trasunto mitológico en las fiestas públicas de la corte portuguesa. Boletín De Arte-UMA, (41), 117-128. https://doi.org/10.24310/BoLArte.2020.v41i.7392

Franco Llopis, B., y Rega Castro, I. (2020). Representaciones de la herejía y discurso político en las entradas de la corte lisboeta: de la Unión ibérica a la alianza con la Inglaterra anglicana. POTESTAS. Estudios Del Mundo Clásico E Historia Del Arte, (17), 85-108. Recuperado a partir de http://www.e-revistes.uji.es/index.php/potestas/article/view/4138

Webminar: Identidades y patrimonios invisibles (en abierto), 18 y 19 de noviembre

Con nuestra ayuda, el Instituto de Investigación en Humanismo y Tradición Clásica de la Universidad de León organiza el I Seminario Abierto de Historia del Arte Moderno, titulado Identidades y patrimonios invisibles. Este tendrá lugar el miércoles 18 y jueves 19 de noviembre, en horario de tarde, y en formato online (acceso libre).

Para más información o consultar el programa, clicad aquí.

Presentación de nuestro logo

Diseñado por María Antonia Argelich e Iván Rega Castro, está inspirado en la Divisa «Donec Totum Impleat Orbem», según el Dialogo dell’imprese de Paolo Giovio (1574: 30, ilust.) y Le Imprese illustri de Girolamo Ruscelli (1584: 143, ilust.).

Se trata de la divisa de Enrique II de Francia, cuyo mote puede traducirse como «hasta llenar todo el orbe» —esto es, la gloria del príncipe, que sigue creciendo hasta cubrir el mundo entero, está simbolizada en un creciente de luna. También recuerda la Divisa «Non Sufficit Orbis» de Felipe II, diseñada en 1580 con motivo de la subida al trono de Portugal. Se trata de un emblema político que cambia de significado según el contexto: desde mediados del siglo XVII circuló ampliamente por el norte de Europa un retrato grabado del hijo del sultán Ibrahim I (1647 c.), que ilustró un almanaque o periódico en alemán con reediciones en 1651 y 1707 (Lotichius, Merian et al., 1707: s. f. [644-645]), donde justamente se lo representa con un emblema con el mote «Donec totum impleat Orbem», cuya imagen es una luna creciente abrazando o rodeando un globo. En este contexto, la pictura simboliza la presión militar del Imperio otomano en Europa oriental y la cuenca mediterránea.

En nuestro logotipo, por lo tanto, hemos utilizado la media luna musulmana y la corona sobrepuesta  para metaforizar la difícil relación entre cristianismo e islam a lo largo de la edad moderna y ejemplificar el valor polisémico de las imágenes en la cultura visual iberoamericana.